Trascendencia y sentido. Para una resignificación y revalidación de lo religioso en el ámbito público

FEDERICO IGNACIO VIOLA; ANA MARÍA BONET DE VIOLA

La hospitalidad del pensar. Homenaje a Bernhard Casper

SB

Lugar: Buenos Aires; Año: 2018; p. 115 - 128

El racionalismo moderno eliminó el aspecto religioso, qua religioso, del ámbito público, al limitarlo a la esfera de la intimidad, de lo privado. Ello se dio al jerarquizar la episteme como discurso hegemónico de lo que puede pensarse con sentido. De esta manera lo religioso, relegado al ámbito de la doxa - es decir de la opinión singular, que nada puede aportar a la convivencia intersubjetiva -, fue confinado a los márgenes de la socialidad, como un epifenómeno de una interioridad caprichosa e irracional.En esta investigación nos proponemos realizar un aporte para la reivindicación de lo religioso, en cuanto tal, en el ámbito público - es decir en la política, la economía, el derecho, la ciencia -, como forma del sentido que no requiere de una validación externa a sí misma. La dinámica acontecimiental y simbólica constitutiva del fenómeno religioso tiene el potencial de romper con la dinámica inmanentista y mecanicista de los ámbitos públicos que constituyen el tejido social moderno, a partir de la reincorporación de las categorías de creaturalidad y don, como condiciones de posibilidad de la gratuidad, para la gestación de una socialidad más fraterna.