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En este trabajo presentamos los primeros resultados de las prospecciones realizadas en Cusi-Cusi (Departamento Rinconada, Jujuy). El área de trabajo, que corresponde a la cuenca superior del Río San Juan Mayo, no ha sido hasta la fecha objeto de investigaciones sistemáticas. El proyecto, enmarcado dentro de una beca post-doctoral del CONICET de uno de nosotros (JMV), tiene como objetivo interpretar los paisajes arqueológicos de la región a partir de considerar el paisaje como una estructura de recursividad de las prácticas sociales. Dentro de las tareas realizadas, que incluyeron prospecciones sistemáticas en las diversas unidades geomorfológicas que constituyen el paisaje (fondo de quebradas, cauce de los ríos principales, lagunas de altura) y prospecciones dirigidas a lugares indicados por los vecinos, identificamos una serie de sitios arqueológicos, que nos permitieron formular una serie de hipótesis. La primera de ellas se relaciona con el rol del pastoralismo en las sociedades prehispánicas. Identificamos una serie de puestos de pastoreo, conformados por una unidad habitacional con corrales y terrazas de cultivo, vinculadas posiblemente con ciclos estacionales de trashumancia de los grupos pastores. La segunda se relaciona con la presencia Inka en la zona. Dentro de los sitios de mayor tamaño, se encuentra uno denominado Pajchela, compuesto por un sistema de cultivo que combina diferentes tipos de estructuras, como diversas estructuras de cultivo dispersas en el paisaje en los lugares con agua permanente. La presencia de este sitio, asociado a un camino Inka, permite hipotetizar que durante el Periodo Inka, hubo una sustancial modificación del paisaje, a partir de la introducción de la agricultura intensiva. Una tercera hipótesis, vinculada con la segunda, es que la relación entre las poblaciones locales con los Inkas debieron ser problemáticas, debido al cambio en la forma de vida tradicional que implicó la incorporación al Imperio de la región. En este sentido, es notable la presencia de estilos cerámicos de zonas aledañas (Yavi, Rinconada y Casabindo) que podrían relacionarse o bien con la presencia de poblaciones trasladadas de estas zonas, o con el consumo de estilos cerámicos no locales a partir de la presencia Inka. Finalmente, compartimos nuestra experiencia de trabajo con la Comunidad de Cusi ? Cusi, a partir del registro de las historias locales sobre el pasado y el proyecto de un Museo Vecinal. Consideramos que dentro de nuestra investigación es fundamental relevar las historias locales sobre el pasado y considerarlas en nuestras interpretaciones, para construir una visión inclusiva y democrática del pasado que tenga en cuenta las necesidades actuales de las poblaciones locales.

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