Dualismos que reducen y dualismos que multiplican: conflictos historiográficos y ontohistóricos en torno al pasado guaraní (Piedemonte andino).

SARRA SONIA ELIZABETH

Buenos Aires

Jornada; Jornadas "Conflictos (ideológicos, epistemológicos y ontológicos) y reemergencias indígenas"; 2019

Facultad de Filosofía y Letras Universidad de Buenos Aires

En esta ponencia reflexionaré en torno al conflicto epistemológico y ontológico que se presenta al contraponer la historia guaraní que reconstruye cierta historiografía académica y la historia guaraní ?tal como la cuentan los abuelos?. Si bien el intelectual indígena de Bolivia Elías Caurey, al igual que otros indígenas e historiadores clásicos, refiere de modo dicotómico a la construcción del pasado de su pueblo (versión guaraní / versión karai), académicos no guaraníes contemporáneos optan por una lectura que no reduzca la historia indígena a dos bandos antagónicos. En este sentido, la historiadora Isabelle Combès llamó la atención sobre la necesidad de superar visiones binarias ?blancos, por un lado, e indígenas, por otro?, demasiado simplistas y reductoras de la historia. Ahora bien, ¿es posible pensar que la dicotomía (visiones binarias) forma parte de los modos guaraníes de referir a los hechos del pasado? ¿Es factible que las dicotomías en sí no solo permitan narrar la historia, sino que además sean constitutivas de las epistemologías y ontologías guaraníes? En este trabajo, intentaré demostrar que la oposición binaria no implica necesariamente una ?simplificación?. Efectivamente, veremos que las dicotomías forman parte del modo guaraní de conocer el mundo (epistemología) y de componerlo (ontología). Como las mitologías amerindias demuestran, los dualismos son complejos en tanto operan y se superponen en múltiples niveles y dinámicos en tanto se encuentran en transformación e inestabilidad constante.