La técnica y la crisis de mundo en Spengler y Heidegger

ANDRÉS VACCARI

Las crisis del siglo XX: Estudios de su repercusión en el pensamiento económico, las ciencias naturales, la filosofía y la literatura

Universidad Nacional de Río Negro

Lugar: Viedma; Año: 2019; p. 129 - 149

La derrota deAlemania en la Primera Guerra Mundial ocasionó el colapsosocioeconómico de esta nación, dando lugar a un profundosentimiento de humillación y crisis en su cultura. Esta verdaderacrisis de mundo provocó un amplio abanico de reacciones por parte dela intelligentsiaalemana. Muchos buscaron darle sentido a la situación en el contextode tendencias y necesidades históricas más vastas, con la esperanzade comprender las causas de la crisis y vislumbrar una salida. Nosocuparemos aquí de dos pensadores fundamentales de la época cuyasrespuestas situaron la idea misma de crisis en el centro de susrespectivos enfoques filosóficos: Oswald Spengler (1880-1936) yMartin Heidegger (1889-1976). Caracterizaremos la crisis general demundo en la República de Weimar desde la perspectiva de estos dospensadores muy disímiles, pero situados en el contexto de un?espacio controversial? común (Nudler, 2009, 2016). Enparticular, me interesa estudiar el rol estelar de la técnica (otecnología,comomomento histórico de la técnica) en el diagnóstico de la crisis.Tanto Spengler como Heidegger desarrollaron su obra en un momentosingular en la historia de la filosofía en el que la técnicacomienza a perfilarse como un problema de gran importancia. Esteinterés, en parte, surge como respuesta al creciente protagonismo dela técnica en el mundo moderno. Luego del optimismo que caracterizaal siglo XIX, los diagnósticos filosóficos del período expresanuna intensa desilusión acerca de las posibilidades del racionalismocientífico y la tecnología. Ciertas connotaciones decisivas para lanoción moderna de tecnología se gestan durante este período,testigo de la primera gran guerra tecnológica de la historia. Aquíse formulan por primera vez las preguntas que ocuparán a pensadoresdurante los próximos cien años. ¿Deberían las sociedades asimilarla técnica a sus propios valores y organizaciones? ¿O deben losvalores y la organización social adaptarse a la lógica inherente dela técnica? En las palabras de Mikael Hard y Andrew Jamison:?continuamos lidiando con la técnica, en una medida significativa,utilizando los marcos conceptuales, estructuras políticas, ycontextos institucionales y sociales que fueron establecidos entre1900 y 1940? (1998, 3).