INVESTIGADORES
ZORRILLA Natalia Lorena
congresos y reuniones científicas
Título:
Monstruosidad en el ateísmo ilustrado de Sade
Autor/es:
NATALIA LORENA ZORRILLA
Reunión:
Jornada; XIII Jornadas de Comunicación de Investigación en Filosofía; 2016
Resumen:
Nos proponemos en esta comunicación examinar el concepto de ?monstruosidad? en Histoire de Juliette, ou les prospérités du vice de Sade. Si desde el Novum Organum de Bacon el pensamiento ilustrado parece progresivamente despojar a los cuerpos monstruosos de su carácter maravilloso para integrarlos al estudio de la naturaleza, la problemática del alma monstruosa no será ajena a esta tendencia. A partir de An Inquiry Concerning Virtue or Merit de Shaftesbury, la disposición a gozar ante los tormentos sufridos por otros se concibe como algo inhumano, innatural y, por lo tanto, monstruoso. Así, esta extrema crueldad resulta una posibilidad límite de la existencia, cuya instanciación sería tan rara como prodigiosa y cuya representación cumpliría un rol normalizador, instalando el terror, el rechazo y la exclusión (de lo humano, de lo social) como respuestas ante la mera evocación imaginaria de tal forma de goce. La obra de Sade aborda esta figura conceptual mostrando su génesis a través de sus personajes libertinos. Buscamos estudiar, en la obra sadeana elegida, aquellos desplazamientos conceptuales que contribuyen a desarticular esa inicial mirada estremecida ante el fenómeno de lo monstruoso a través de dos dinámicas: aquella de la externalización-internalización de lo monstruoso y aquella de su neutralización-exaltación. En primer lugar, al postular desde un primer momento al dios teísta como el principal referente de este exceso de crueldad, este mismo se revela un espejo de la naturaleza humana; en su antropomorfismo, es concebido como una proyección de ciertos rasgos y deseos destructivos del ser humano. En segundo lugar, el inmanentismo metafísico que defienden los disertantes libertinos, la idea de que nada hay fuera de la naturaleza, produce un nuevo cambio de visión a partir del cual se llega al amoralismo. Ante la indiferencia del Todo, se impone entonces la búsqueda por ser único, es decir, por superar toda norma(lidad).