Elogio de la razón militante. Una réplica a Elías J. Palti

PAGLIONE, HORACIO

Políticas de la Memoria

CeDInCI

Lugar: Buenos Aires; Año: 2009 p. 19 - 37

1668-4885

En este trabajo el autor replica las críticas que Elías J. Palti dirigió a sus Notas para una crítica de la razón instrumental, aparecidas en Políticas de la Memoria n° 6/7. Se trata de uno de los últimos ecos producidos en el marco del debate suscitado por la polémica carta escrita por Oscar del Barco a la redacción de la revista cordobesa "La intemperie" sobre la significación de la experiencia de la lucha armada en América Latina. Apelando a una perspectiva histórica de largo plazo y apoyándose en Merleau-Ponty, el autor indagaba allí el proceso que había conducido a las izquierdas, desde sus orígenes humanistas, a la asunción de la violencia revolucionaria. La crítica a la violencia propia del capitalismo, se señala, no podía restringirse al plano de la condena moral desde la pura conciencia, a riesgo de quedar atrapada en la figura del Alma Bella, en la condena pasiva y complementaria del mal. El Humanista Revolucionario podía e incluso debía apelar a la violencia, pero en condiciones históricas especialísimas y respetando ciertas formas de la misma. Por fuera de dichas condiciones y excedidas esas formas legítimas, devenía en la figura del Comisario, la otra cara de la moneda del Alma Bella según la elocuente construcción de Koestler, retomada por el checo Karel Kosík. Elías J. Palti lleva a cabo una lectura crítica de estas Notas sosteniendo que el autor no presenta a fondo la tesis de Merlau-Ponty en la medida en que no conviene a sus argumentos ni advierte que la búsqueda de "reglas objetivas" para el ejercicio de la violencia revolucionaria lo conduce a insalvables aporías. El autor replica estas refutaciones, desarrollando las tesis de Merlau-Ponty y enfatizando las diferencias entre la violencia espontánea propia de las revoluciones sociales y la violencia de las minorías "sustituistas".