La Transmisión del Saber Aristotélico en el Cercano Oriente Cristiano. Algunos casos de la literatura siríaca

FRANCISCO, HÉCTOR

Los Polvorines

Jornada; I Jornadas multidisciplinarias sobre el mundo Antiguo y Medieval ?Aristóteles 2400 años?; 2016

Instituto de Ciencias- UNiversidad NAcional de General Sarmiento

Los intelectuales cristianos sirio-orientales ocuparon un lugar destacado en la transmisión de la filosofía aristotélica durante el califato abasida. Este lugar privilegiado no sólo se debe al inmenso trabajo de traducción (primero al siríaco, luego al árabe) que permitió su posterior recepción en el occidente medieval, sino también por los comentarios que determinaron las formas en que el estagirita fue interpretado. Pero los momentos iniciales de este proceso se remontan a un período anterior, bajo la dinastía sasánida, cuando intelectuales cristianos y paganos (junto con judíos, budistas, hindúes y zoroastrianos) llegaron a la corte sasánida atraídos por el patronazgo imperial. Los detalles de este movimiento intelectual son mal conocidos. Sin embargo, es indudable que en la sociedad irania preislámica surgió una cultura letrada, sincrética y ecléctica, que se nutría de distintas tradiciones intelectuales. En dicha cultura, Aristóteles ocupó un lugar no menor, no sólo en los estudios sobre la Lógica y la metafísica sino también en la medicina, la antropología y la psicología.Este trabajo se propone hacer una reseña de la transmisión de Aristóteles en el contexto del Irán preislámico a partir de dos temas. En primer lugar abordaremos el contexto social y político en el que desarrollaron su actividad los primeros filósofos, traductores y comentaristas cristianos de Aristóteles (Sergio de Rē? Āynā, Pablo el persa, Āḥūdemmēh). Luego, analizaremos brevemente algunos casos que ilustran el impacto de la antropología aristotélica en los debates interconfesionales de la sociedad sasánida del siglo VI.