Identidad, narración y hegemonía en el discurso de los familiares de víctimas de Cromañón

MAURO, S. G.

Buenos Aires

Congreso; I Congreso Nacional sobre Protesta social, Acción Colectiva y Movimientos Sociales; 2009

UBA, UNC, UNN, UNGS, UNQ, UNSAM, UNMP

El 30 de diciembre de 2004, se produjo un incendio en el microestadio República de Cromañón, ubicado en el barrio porteño de Balvanera. Durante un recital del grupo de rock “chabón” Callejeros, pirotecnia lanzada desde el público encendió los materiales inflamables de las instalaciones, provocando una nube de humo tóxica que, en un local abarrotado y con deficientes ventilaciones y salidas de emergencia, produjo la muerte de 194 jóvenes (12 de ellos menores de 12 años, el resto, en su mayoría, menores de 25). La magnitud del caso movilizó a los medios de comunicación y a la opinión pública, y derivó en una intensa actividad de protesta por parte de los familiares de las víctimas, que llegó a su momento cumbre con la destitución del Jefe de Gobierno de la ciudad de Buenos Aires, Aníbal Ibarra, luego de un arduo y acalorado proceso en torno a su responsabilidad política sobre las deficiencias en los controles de seguridad en espacios cerrados. A pesar de las profundas consecuencias políticas, la disputa en torno a la significación pública del acontecimiento (que algunos denominaban eufemísticamente “tragedia”, y otros, desproporcionadamente, “masacre”) ha permanecido abierta, extendiendo el dificultoso trabajo de duelo. La extrema precariedad para fijar un sentido ante un hecho de tal magnitud, nos conduce a reflexionar sobre la dimensión política en la constitución de los discursos públicos y su íntima relación con los procesos de subjetivación política. En este sentido, dedicaremos las próximas páginas a analizar el proceso de constitución de “la familia Cromañón” como actor colectivo de las demandas hacia el gobierno porteño y la Justicia, a partir de identificar los núcleos centrales de su discurso así como sus principales divergencias y heterogeneidades internas. El trabajo cuenta de las rearticulaciones que operaron en ciertos significantes y ritos propios de identidades políticas y sociales preexistentes para configurar la identidad de la “familia Cromañón”, y compararemos los discursos de dos de los grupos de familiares, demostrando su identificación con dos modelos divergentes: el del movimiento por los derechos humanos y el del reclamo por seguridad de Juan Carlos Blumberg.