Pedagogías queer/cuir desde los márgenes del sur del mundo

ENRICO, JULIANA

Córdoba

Jornada; XI Jornadas de Investigación en Educación. Disputas por la igualdad. Hegemonías y resistencias en educación; 2019

Escuela de Ciencias de la Educación FFyH - Área de Educación CIFFyH UNC

A partir del análisis del paradigma de "la diferencia" en tanto marca específica de identidad que extrae de lo común o de la igualdad a cada sujeto respecto del paradigma de "lo universal", las pedagogías border (Puiggrós, 1998) o de frontera interrogan experiencias de transgresión, traducción y pasaje de los márgenes de identidad establecidos por el canon educativo y cultural moderno hegemónico (ilustrado, blanco, heteropatriarcal, capitalista, normalista, falogocéntrico y extractivista), abriendo procesos de análisis y subjetivación múltiples y diversos entre fronteras teóricas, geopolíticas, históricas, territoriales, culturales y corporales en pleno desplazamiento.Dentro del marco de las pedagogías críticas que desde el espacio de la crítica cultural abordan transdisciplinariamente procesos de identidad y alteridad en sus contextos socio-históricos específicos, las border pedagogies (Giroux, McLaren, 1998) habitan los márgenes de las arenas de lucha social, como lo plantean las pedagogías feministas testimoniales transfronterizas (Anzaldúa, 1986), interculturales y contraculturales, y las pedagogías queer / cuir (flores, 2017) atravesando las fronteras norte / sur.En los contextos contemporáneos, las pedagogías de frontera aparecen intensamente configuradas por los condicionamientos de las experiencias de migración, mestizaje, hibridación, multiculturalismo, traducción, expulsión, entre territorios, comunidades, pueblos, géneros y cuerpos abyectos, lenguas apropiadas o extirpadas y prácticas transfronterizas cada vez más características de las relaciones del mundo global desterritorializado, frente a la colonialidad del poder / saber / ser (Quijano, 2000) y del sistema moderno / colonial de género (Lugones, 2008), en lo que Valencia define como las lógicas necropolíticas del capitalismo gore (Valencia, 2010, 2014).En esta situación, más allá de las diásporas o resistencias locales de los pueblos en situaciones de guerra, violencia, racialización, discriminación, explotación, hambre y pobreza, toda condición de migración, exilio o cambio de territorio (aún desde las vivencias de cada cuerpo incluso fuera de su comunidad, suponiendo que se elige migrar para cambiar de lengua, de frontera, de economía, de ecosistema, de sexo o de género) supone una zona de desbordamiento, contacto y conflicto político, corporal, lingüístico, subjetivo y cultural que es necesario atravesar y abordar pedagógicamente (no para limitar ni comprender ni integrar las prácticas "otras", sino para seguir sus impulsos transformadores).En el presente trabajo indagaremos algunas conceptualizaciones y experiencias "trans-fronterizas" de las pedagogías queer / cuir (del sur), en relación con sus aportes a las prácticas de la libertad.