Trayectorias fundacionales y transmigraciones errantes: de las 65 valientes protestantes a las fugitivas del desierto en las claves de una pedagogía queer

ENRICO, JULIANA

Mendoza

Jornada; VII Jornadas Regionales de Filosofía y Educación - IV Jornadas de Didáctica de la Filosofía - II Encuentro de Filosofías para pensar nuestra educación. Panel (Re)Comienzos para una historia de la docencia con mujeres; 2017

Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo (UNCuyo)

El encuadre "fundacional" del magisterio argentino inicia con las "65 valientes", maestras protestantes norteamericanas traídas a nuestro territorio por Sarmiento y por Mary Mann desde EE. UU. en el marco de la experiencia de Horace Mann en Boston (y a lo largo de los Estados de Norteamérica) a partir de 1869. Los análisis de Alice Houston Luiggi en "Sesenta y cinco valientes. Sarmiento y las maestras norteamericanas" (1959, Editorial Ágora, Buenos Aires); con edición en inglés publicada en 1965; y la más reciente publicación de Julio Crespo, "Las maestras de Sarmiento" (2010) son lecturas fundamentales en tal sentido. Formadoras de la primera generación de maestros y maestras normalistas argentinos, la genealogía y el perfil de estas señoritas maestras es trazada en el programa educacionista sarmientino moderno. Por otro lado, en un segundo momento y desde una cierta genealogía que enmarca la laicización del espacio educativo-cultural argentino (en relación con la configuración inicial, la institucionalización y desarrollo del sistema educativo argentino moderno), nos interesa abrir este arco temporal que se despliega desde las últimas décadas del siglo XIX hasta el presente, el siglo XXI, atravesando el continente americano desde políticas intensas de intercambio, contacto y traducción cultural entre el sur y el norte, para introducir la experiencia contemporánea del colectivo denominado "fugitivas del desierto", artistas feministas lesbianas del sur argentino, entre cuyas principales exponentes aparece la figura de valeria flores (con minúsculas), quien se enmarca como "Activista lesbiana feminista queer masculina maestra practicante de escrituras" (introduciendo la experiencia política de una pedagogía queer, desde la perspectiva de la ontología corporal butleriana).