La mirada del padre, Sarmiento. Biografemas fundacionales de la educación argentina

ENRICO, JULIANA EN ROITENBURD, SILVIA; ABRATTE, JUAN PABLO (COMPS.)

Historia de la Educación en la Argentina: del discurso fundante a los imaginarios reformistas contemporáneos

Brujas

Lugar: Córdoba; Año: 2010; p. 59 - 80

Domingo Faustino Sarmiento, escribe para la historia sus "memorias" pedagógicas, inscribiendo la posibilidad de reconstruir y significar históricamente su propia experiencia subjetiva y política en el contexto del momento posterior a la Revolución de Mayo de inicios del siglo XIX. Domingo Faustino Sarmiento, escribe para la historia sus "memorias" pedagógicas, inscribiendo la posibilidad de reconstruir y significar históricamente su propia experiencia subjetiva y política en el contexto del momento posterior a la Revolución de Mayo de inicios del siglo XIX. Los ecos de este escenario se extienden a lo largo de casi todo el siglo, en una nación aún inexistente sumida en la oscuridad de un presente institucional precario y conflictivo, sembrado de antagonismos que condensan diferentes modelos de identidad nacional en plena confrontación. Para la contemporaneidad, dos siglos después, es difícil poder imaginar esas condiciones históricas que constituyen una profunda lejanía respecto de las nociones ilustradas en las que nacimos ya en el siglo XX: la nación, la ciudadanía, la educación modernas, que en el siglo XXI muestran las fisuras de sus debilidades fundacionales, si coincidimos en puntualizar, con Foucault, más que una incisión originaria en nuestra historia educativa, unos comienzos plurales que intentaremos indagar a la luz de las relaciones que hicieron posible su acontecimiento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. Para la contemporaneidad, dos siglos después, es difícil poder imaginar esas condiciones históricas que constituyen una profunda lejanía respecto de las nociones ilustradas en las que nacimos ya en el siglo XX: la nación, la ciudadanía, la educación modernas, que en el siglo XXI muestran las fisuras de sus debilidades fundacionales, si coincidimos en puntualizar, con Foucault, más que una incisión originaria en nuestra historia educativa, unos comienzos plurales que intentaremos indagar a la luz de las relaciones que hicieron posible su acontecimiento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. Para la contemporaneidad, dos siglos después, es difícil poder imaginar esas condiciones históricas que constituyen una profunda lejanía respecto de las nociones ilustradas en las que nacimos ya en el siglo XX: la nación, la ciudadanía, la educación modernas, que en el siglo XXI muestran las fisuras de sus debilidades fundacionales, si coincidimos en puntualizar, con Foucault, más que una incisión originaria en nuestra historia educativa, unos comienzos plurales que intentaremos indagar a la luz de las relaciones que hicieron posible su acontecimiento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. Para la contemporaneidad, dos siglos después, es difícil poder imaginar esas condiciones históricas que constituyen una profunda lejanía respecto de las nociones ilustradas en las que nacimos ya en el siglo XX: la nación, la ciudadanía, la educación modernas, que en el siglo XXI muestran las fisuras de sus debilidades fundacionales, si coincidimos en puntualizar, con Foucault, más que una incisión originaria en nuestra historia educativa, unos comienzos plurales que intentaremos indagar a la luz de las relaciones que hicieron posible su acontecimiento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. Para la contemporaneidad, dos siglos después, es difícil poder imaginar esas condiciones históricas que constituyen una profunda lejanía respecto de las nociones ilustradas en las que nacimos ya en el siglo XX: la nación, la ciudadanía, la educación modernas, que en el siglo XXI muestran las fisuras de sus debilidades fundacionales, si coincidimos en puntualizar, con Foucault, más que una incisión originaria en nuestra historia educativa, unos comienzos plurales que intentaremos indagar a la luz de las relaciones que hicieron posible su acontecimiento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento. En tal sentido, intentaremos trazar un cierto "paisaje de época" (Arfuch, 2006) en tanto determinadas especificidades narrativas que definen los entramados y relieves del paisaje muestran una relacionalidad social que da cuenta de la recuperación de diferentes textualidades históricas; y en tal sentido el intertexto social da cuerpo a la propia escenificación subjetiva. En particular, indagaremos cómo la trama sarmientina reitera su escenario contemporáneo en la emergencia de una nueva discursividad que transforma los imaginarios culturales de su época, o lo que podemos considerar como nuestra episteme moderna en relación con el ordenamiento del espacio social del momento.