Los feminismos y la ruptura de la tradición del silencio: lecturas de las nociones de diferencia y antagonismo como límites de los órdenes sociales hegemónicos, a través del giro teórico-político feminista

ENRICO, JULIANA

Prácticas Teóricas IV: Lecturas políticas de las teorías

Ferreyra Editor

Lugar: Córdoba; Año: 2021; p. 77 - 100

En el marco de una teoría del espacio social que piensa los antagonismos como constitutivos de todo orden discursivo, con eje en el principio político de la diferencia –ontológicamente fundante de la identidad–, nos interesa pensar ciertos abordajes de la noción misma de "diferencia" tal como es conceptualizada desde la teoría política post-marxista, en relación con los aportes de los feminismos al campo político y cultural. En este sentido, la idea es revisar algunas discusiones del horizonte transdisciplinario del análisis político del discurso (corriente post-fundacionalista que articula herramientas teóricas de la lingüística postestructuralista, el psicoanálisis lacaniano y el pensamiento de la deconstrucción), al concebir al sujeto y los discursos como producto de luchas entre campos de sentido en constante desplazamiento frente al abismo de lo Real (Lacan, 2008) , más allá de un centro estructurante permanente que hegemoniza los sentidos de las formas de vivir.Tal como lo exponen Laclau y Mouffe (1987), los discursos sociales establecen fronteras de identidad a partir de lógicas equivalenciales y diferenciales (que logran articular y estabilizar simbólicamente las dinámicas e imaginarios del campo general de la discursividad, donde se enfrentan antagonismos inconciliables). Estas fronteras entre igualdad y diferencia demarcan un exterior constitutivo (Laclau, 1993) que afirma el carácter fundante de los antagonismos –o la ontología política de todo discurso– en relación con las disputas y enfrentamientos que logran establecer las identidades; y las fronteras son traducidas en el terreno social en diferenciaciones concretas que impactan en la producción, legitimidad y distribución de los discursos sociales y del orden simbólico (y, por ende, en las subjetividades). La división de género es, en este marco, un principio político que organiza el orden patriarcal del mundo (articulado al orden colonial, racista, capitalista y clasista de la modernidad occidental). Siguiendo estos supuestos analíticos, interrogamos las formas de deriva o articulación significante de las diferencias políticas, sociales y subjetivas –en particular, en torno del sistema de sexo/género patriarcal; y de la voz de las mujeres y comunidades LGTBIQ+ que han logrado romper la larga tradición del silencio–, frente a las dinámicas universalizantes de los sistemas de identidad hegemónicos, opresivos y violentos. La idea es pensar el pólemos turbulento y transformador del lenguaje frente al contrato social de la lengua en poblaciones, comunidades y culturas subalternizadas por la matriz del sistema-mundo moderno , ante el cual se afirman antagónicamente los "lenguajes del género" (Boria et al., 2016; 2018) y las "lenguas feministas" (Enrico, 2018). En este contexto, indagamos los aportes de las operaciones de la teoría y la crítica feministas que inciden en la apertura de márgenes de libertad en el mundo contemporáneo, frente a las universales matrices de identidad basadas en la dominación patriarcal.