Derivas de la fraternidad rawlsiana. Una lectura desde la topografía de Étienne Balibar

LIZÁRRAGA, FERNANDO ALBERTO

Córdoba

Workshop; II Workshop Nacional "Etica, Política y Derecho"; 2016

Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales / Programa de Etica y Teoría Política - UNC

A contramano de las proclamas posmodernas sobre el ocaso de los grandes relatos, Étienne Balibar (2014) ensayó allá por 1989 -al conmemorarse los 200 años de la Revolución Francesa y apenas un poco después de la caída del Muro de Berlín- una proposición que recoge los fundamentos del pensamiento político de la Modernidad y de las grandes revoluciones burguesas-populares: la proposición de la "igualibertad?, contenida en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789(en adelante, la Declaración). Se trata de un enunciado de ruptura, inestable por definición, sujeto a constantes variaciones históricas y que permite generar una topografía política novedosa sobre la base de la tríada revolucionaria: libertad, igualdad y fraternidad.Así, en lo que sigue expondremos, en primer término, la proposición balibariana, poniendo énfasis en la topografía política que se configura cuando la fraternidad y la propiedad funcionan como principios mediadores de las manifestaciones concretas de la igualibertad. En segundo lugar, procuraremos realizar una lectura de las derivas de la fraternidad rawlsiana a la luz de la topografía propuesta por Balibar. Veremos entonces cómo, en la justicia como equidad, la fraternidad adquiere un fuerte estatus normativo cuando se realiza una lectura estricta del Principio de Diferencia, pero resulta desplazada por la (auto)propiedad cuando dicho principio sucumbe ante consideraciones factuales asociadas a la demanda de incentivos por parte de los más aventajados.