Igualitarismo y meritocracia: de Rawls a Scanlon

LIZÁRRAGA, FERNANDO ALBERTO

Páginas de Filosofía

Universidad Nacional del Comahue

Lugar: Neuquen; Año: 2019 vol. 20 p. 7 - 32

0327-5108

Contra el sentido ordinario de que la justicia implica, entre otras cosas, dar a cada quien lo que se merece, en su teoría de la justicia como equidad John Rawls adopta una perspectiva normativa radicalmente anti-meritocrática al considerar que nadie merece su lugar inicial en la sociedad y, por lo tanto, los factores contingentes no pueden tener incidencia distributiva. Desde el comunitarismo, se argumenta que la concepción rawlsiana del sujeto despojado de casi toda particularidad impide abordar la cuestión del mérito en tanto bien social propio de la esfera del reconocimiento. El libertarismo de derecha nozickeano, en tanto, recusa las pretensiones rawlsianas ya que desconoce la validez de la regla contractual que impide sacar provecho total de los atributos moralmente arbitrarios. Desde el igualitarismo relacional se procura una rehabilitación limitada del mérito, en la medida en que sea o bien institucionalmente dependiente o merecimiento puro. Así, en lo que sigue, examinaremos la propuesta rawlsiana y la de sus críticos, para mostrar que, en definitiva, la anti-meritocracia de Rawls sale airosa de los embates más radicales y, en cierta medida, puede alojar la posición de Scanlon pero al precio de volverse menos exigente. Indizada en: Núcleo Básico de Revistas Científicas Argentinas, Latindex (Catálogo y Directorio), ERIH PLUS (European Reference Index for the Humanities and Social Science).