¿Inventores, custodios o herederos? Sobre la relación de Estado y sociedad civil ante la cuestión del bien común

FONTI, DIEGO; SÁNCHEZ, LUIS

Río Cuarto

Congreso; VIII Coloquio Nacional de Filosofía / IV Coloquio Internacional de Filosofía; 2017

Departamento de Filosofía. Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional de Río Cuarto

La noción de bien común es incómoda para quienes vivimos en sociedades modernas y tenemos cierta conciencia histórico-ideológica de sus nociones más influyentes. El concepto se relacionó con una escolástica tardía católica y con posiciones políticas repudiables de nuestra historia. Sucede con esta idea algo similar que con los conceptos e instituciones filosóficas de ?occidente?: les criticamos un origen etnocéntrico aunque con voluntad totalizadora, que a menudo violentó otras alternativas. En un mundo donde el reconocimiento de las diferencias no ha significado ni un modelo universal de comunicación de las mismas, que permita mantener identidades y al mismo tiempo superar las posibles injusticias a su interior, ni una confrontación seria entre visiones y valoraciones del mundo que permita a los seres humanos confirmar su identidad heredada o cambiarla en función de decisiones justificadas, parece saludable volver a pensar el tema desde categorías contemporáneas. Para ello proponemos abordar la cuestión del bien común en sociedades multiculturales y democráticas reconstruyendo brevemente los rasgos estructurales que se desprenden de una lectura histórica del bien común, su justificación y las ?custodias? que garanticen su vigencia. Se destaca la búsqueda de una noción omniabarcativa e irreductible respecto de otros bienes, así como una tensión entre los ?custodios?, especialmente aquellos que en sociedades modernas aparecen como instrumentos legítimos de defensa de intereses globales en las sociedades: el Estado y la sociedad civil. A partir de esta tensión, se abordará la crítica de Partha Chatterjee a Charles Taylor, como un lugar filosófico significativo para actualizar la tensión referida, y ofrecer, provisionalmente, algunas líneas hermenéuticas para reconstruir la noción de bien común en clave contemporánea.