"Visitar el Museo de Luján es un deber nacional": los lugares patrimoniales y sus preceptos cívicos

BLASCO, MARÍA ELIDA

Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Mar del Plata

Jornada; III Jornadas Nacionales “enseñar a través de la ciudad y el Museo”; 2000

Grupo de Investigación en Ciencias Sociales. GICIS

En 1917 el Interventor Provincial José Luis Cantilo decretó la restauración del edificio del Cabildo de Luján con el objetivo de transformarlo en sede del Museo Colonial e Histórico de la Provincia de Buenos Aires. A tal fin, fue reparado bajo la dirección del arquitecto Martín Noel, uno de los más claros exponentes del movimiento arquitectónico neocolonial. La nueva institución fue inaugurada el 12 de octubre de 1923 bajo la dirección de Enrique Udaondo.   Por esos años Luján representaba una conjunción armoniosa entre "pasado tradicional" y "presente progresista": el centro histórico se transformaba debido a la construcción de la Basílica y recibía a su vez a un importante contingente inmigratorio. El contraste entre el cambio y la innovación y el intento de estructurar la vida social de manera que algunos componentes culturales "nuevos" parezcan invariables, incidieron en que algunos sectores de la elite cultural y política pensaran en Luján como ciudad "ideal" para albergar un Museo Histórico y Colonial: se presentaba como adecuada para ofrecer una visión de la historia centrada en la "tradición" ya que contaba con la  jerarquía que había gozado en la época colonial; además, al convertirse en el mayor centro de peregrinación religiosa, aparecía como la ciudad "espiritual" alejada de la "heterogénea" Capital Federal y poseedora, por ello de la pureza de la tradición. Este trabajo analizará la producción de lugares patrimoniales concebidos como "escenarios", como "decorados" que dieran la idea de continuidad temporal con el pasado hispanocolonial. En segundo lugar, analizaremos la primera época de funcionamiento del Museo deteniendo nuestra atención en el despliegue de festividades populares organizadas dentro y fuera del espacio museográfico. El análisis conjunto de estos dos aspecto nos permitirá alcanzar una mirada más abarcativa y compleja respecto a la puesta en marcha por las elites políticas de las primeras décadas del siglo XX, de una vasta red de estrategias de acción tendientes a construir y fortalecer la identidad local y sobre todo "nacional".