Cuando los muertos se vuelven objetos y las memorias bienes intangibles: Tensiones entre leyes patrimoniales y derechos de los pueblos indígenas

RODRIGUEZ MARIELA EVA

Tramas de la diversidad. Patrimonio y Pueblos Originarios

Antropofagia

Lugar: Buenos Aires; Año: 2013; p. 67 - 100

En la provincia de Santa Cruz se ha generalizado la idea de que "no hay indios": que los tehuelche (apropiados por los discursos hegemónicos como "los nuestros, los verdaderos indios argentinos") se extinguieron y que los mapuche son ilegítimos, producto de una migración reciente. Desde fines del siglo XIX en adelante, dispositivos científicos y estatales orientados por presupuestos racistas, nacionalistas y civilizatorios promovieron procesos de invisibilización: los tehuelche se volvieron mito y los mapuche chilotes. Tales dispositivos justificaron la enajenación de los territorios indígenas, las tareas de "rescate" de los "últimos indios puros" y su apropiación como patrimonio. A partir de un corpus conformado por documentos de archivos, informes científicos, normativas, observaciones etnográficas, memoria oral, entrevistas y conversaciones ocurridas entre el 2007 y el 2012, este trabajo examina los procesos de patrimonialización en la provincia de Santa Cruz. Analizaré las tensiones y disputas entre políticas de gestión cultural (en el plano nacional, provincial y municipal) y los derechos de los pueblos indígenas a la consulta y participación en temas que les atañen: (a) el derecho a auto-representarse y a controlar las exhibiciones fotográficas y (b) el derecho a la restitución de sus ancestros y ajuares funerarios.