Repensando el ‘complejo cultural chiriguano-chané’

VILLAR, DIEGO

Definiciones étnicas, organización social y estrategias políticas en el Chaco y la Chiquitanía

Institut Français d’Études Andines - SNV

Lugar: Lima, Santa Cruz de la Sierra; Año: 2006; p. 205 - 224

En su informe para el censo indígena nacional de 1968 en Argentina, Guillermo Magrassi acuñó la expresión “complejo cultural chiriguano-chané”. Esta etiqueta fue retomada por estudios posteriores, al punto de que hay autores que creen que los “chiriguanos-chané” son una población concreta que efectivamente existe en alguna parte del noroeste argentino. Los censos indígenas, del mismo modo, localizan a unos 15.000 “chiriguanos-chané” en las provincias de Salta y Jujuy. Sin embargo, en la realidad, absolutamente nadie se reconoce como “chiriguano-chané”. Pese a que el conjunto poblacional así llamado coincide aproximadamente con lo que el lingüista Wolf Dietrich llamó “unidad dialectológica del idioma chiriguano”, sabemos que incluye a grupos étnicos como los ava-chiriguanos y los chané pero también a los izoceños, los tapiete y en menor cantidad a los simba. Aquí propondremos algunos lineamientos generales para describir el juego de variables que estos grupos utilizan para definirse a sí mismos y a los demás demarcando sus fronteras étnicas; en otras palabras, discutiremos críticamente la idea del “complejo cultural”, una entidad clasificatoria artificiosa, exógena y abstracta .