Matrimonio, crímenes y pecados. Reconstruyendo las escenas de la vida conyugal en el mundo indígena de Charcas, siglos XVI-XVII

ANA MARÍA PRESTA

Salta, Argentina, 8 a 10 de Junio

Congreso; SEPOSAL, Seminario Internacional de Población y Sociedad; 2005

GREDES

La Iglesia había extendido al mundo indígena el matrimonio cristiano, único e indisoluble, con los mismos imperativos que lo había hecho entre sus fieles europeos a fin de disciplinarlos sexualmente, favorecer la inevitable reproducción de la especie y asegurar la legitimidad de la descendencia de una pareja. Los indígenas se sometieron al matrimonio aunque sin desechar viejas prácticas relacionales. A lo largo de una vida, las uniones no consagradas podían ser múltiples y de ellas florecieron hijos naturales que se ubicaron en diferentes nichos sociales, conforme a la interacción de las variables de etnicidad, clase y género que los progenitores y el descendiente pudieran acercar y negociar. Esta ponencia se centra en el complejo universo de las prácticas sociales transgresoras que convivieron, en muchos casos, con las normas eclesiásticas. Tras las voces de los testamentos y las denuncias de los/las indígenas afincados en la ciudad de La Plata, Audiencia de Charcas, se observarán las peculiares formas en que los nativos abrazaron la norma y la combinaron con transgresiones tales como el adullterio, los malos tratos, el estupro y el incesto, crímenes asociados a una nueva represión sexual en los cuales no estaba ajena la ideología de género.