El antifascismo católico: coincidencias, tensiones y enfrentamientos

JOSÉ ZANCA; DIEGO MAURO

ANUARIO IEHS

INSTITUTO DE ESTUDIOS HISTÓRICO-SOCIALES, UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES

Lugar: TANDIL; Año: 2022 vol. 38

0326-9671

En las últimas décadas, los cambios en el estudio del catolicismo se vieron alentados por el propio proceso de profesionalización disciplinar que se desarrolló en el país desde los años ochenta, en el que influyó el impacto de la coyuntura política, fuertemente marcada por las consecuencias del terrorismo de Estado. La dictadura militar que gobernó el país entre 1976 y 1983 apeló frecuentemente a ideas provenientes del integralismo católico y contó con el aval del grueso de las jerarquías eclesiásticas de la Iglesia. Más recientemente, sin embargo, en parte como resultado del propio desarrollo de esta línea de trabajo y en parte debido a la influencia de las nuevas preocupaciones de la historia cultural y el auge de las perspectivas transnacionales y globales, los historiadores comenzaron a mirar también en otras direcciones y a prestar más atención a grupos y tendencias hasta entonces poco investigados. Surgieron, así, nuevos estudios que alumbraron recodos inexplorados del catolicismo argentino, tal como sucedió con los sectores antifascistas que convivieron con los nacionalistas católicos y los integralistas a lo largo de las décadas de 1930 y 1940. En esta línea, diversos trabajos reconstruyeron los círculos de seguidores de Jacques Maritain –los llamados "humanistas cristianos"– y las propuestas de la revista Orden Cristiano, la tribuna que los congregó entre 1941 y 1948, así como sus vínculos internacionales. Por otro lado, comenzaron a estudiarse también los sectores democristianos del Partido Popular de Buenos Aires, creado en 1927 según el modelo del Partido Popular Italiano. Dicho grupo encabezó en el plano local iniciativas internacionales alentadas por Luigi Sturzo como el Comité por la Paz Civil y Religiosa en España y People and Freedom Group (P&F). En este artículo proponemos un recorrido panorámico por algunas de las principales vertientes del antifascismo católico con el propósito de analizar los puntos de convergencia, así como las principales divergencias que, entre otros factores, les impidieron compartir un mismo espacio intelectual y político durante las décadas de 1930 y 1940.