El trabajo etnográfico y Bourdieu.

DUKUEN, JUAN

Puebla

Simposio; Simposio Bourdieu en la práctica sociológica; 2023

Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

En este trabajo volvemos a las investigaciones iniciales de Bourdieu en Argelia y el Bearn francés (1958-64) para siguiendo a Addi considerar a Bourdieu “como uno de los antropólogos del Magreb” (junto a Gellner, Berque y Geertz) quien a partir de una reasunción crítica de los estudios etnológicos de Durkheim y Mauss, busca reconstruir el “hecho social total” en una disputa clara contra el objetivismo en Lévi-Strauss. En el año 2000 Bourdieu recibió la medalla Huxley del Royal Anthropological Institute por su aporte a la antropología , y el estudio de objetos “clásicos” como las relaciones de parentesco, los rituales, el honor, la temporalidad y el intercambio de dones que ha investigado y dado a publicar en Equisse…, Le sens pratique. los cuales los relativos al honor y al tiempo fueron impulsados por Julian Pitt-Rivers, Julio Caro Baroja y John Peristiany en el marco de la creación de la “antropología del mediterráneo”: Bourdieu participó del coloquio de 1959 animado por Pitt-Rivers en Austria, que “funda” la “antropología del mediterráneo”.Wacquant señala que Bourdieu « “raramente es considerado como un importante practicante del oficio etnográfico así como tampoco lo es su contribución a ese oficio. Sin embargo, una rápida revisión de sus publicaciones revela que el trabajo de campo juega un rol integral en sus primeros estudios sobre la Argelia colonial y su región natal en el Béarn rural” . Martín Criado y Lahire , señalan acertadamente que la teoría del habitus se desarrolla en estas investigaciones y luego es puesta a trabajar en los estudios “sociológicos” sobre educación y cultura en Francia. Este procedimiento da lugar a un esbozo de antropología comparada entre las sociedades “precapitalistas” y “capitalistas”, que se puede rastrear en Le sens pratique y en La domination masculine, entre otros libros. En ese sentido, Bourdieu ha señalado que su trabajo se comprende como un “intento de construir una antropología general sobre la premisa de un análisis histórico de las propiedades específicas de las sociedades contemporáneas” . Al mismo tiempo, si coincidimos con Krotz en que la pregunta antropológica se ocupa de la alteridad, las investigaciones de Bourdieu pueden ser comprendidas como una interrogación antropológica sobre la producción social de la alteridad en términos de desigualdad y dominación (de clase social, género, étnica).