CONICET | Buscador de Institutos y Recursos Humanos

En esta intervención elegí enfocarme en la imagen del pensamiento en Deleuze por dos razones:Primero, porque es uno de los ejes fundamentales de su obra. El propio autor afirma en 1993, dos años antes de morir, que las multiplicidades y la imagen del pensamiento fueron los temas más importantes para él. En segundo lugar, porque, no obstante la diversidad de campos, problemas, autores y épocas de la filosofía de quienes formamos parte del INEO y del CIF, la cuestión de la imagen del pensamiento plantea un conjunto de interrogantes que nos interpela en tanto docentes e investigadores en el campo filosófico, a saber: ¿qué es pensar? Y, específicamente, ¿qué es pensar de modo filosófico; qué es hacer filosofía? La importancia que tiene el tema en Deleuze puede verificarse por su persistencia en su trayecto intelectual. Como ustedes habrán podido comprobar por la bibliografía que compartí, aparece por primera vez en el libro Nietzsche y la filosofía, de 1962, y llega hasta ¿Qué es la filosofía?, de 1991, pasando por textos significativos de las décadas del 70 y el 80. Se extiende, por tanto, a lo largo de 30 años de su producción. Mi propuesta para hoy es seguir un orden cronológico a fin de poner de relieve las continuidades y variaciones de los enfoques deleuzianos. En particular, hay dos problemas cuyas respuestas difieren según los textos que consideremos: primero, si existe una sola o bien muchas imágenes del pensamiento en filosofía; segundo, si es posible pensar sin ninguna imagen del pensamiento.