Huesos dispersos: la recuperación científica de la colección osteológica humana del Museo de Antropología (F.F. y H., U.N.C.).”

FABRA, MARIANA

Rio Cuarto, Cordoba

Jornada; V Jornadas Técnicas sobre conservación, educación y extensión educativa en Museos; 2007

Red Jaguar, Direccion Nacional de Patrimonio y Museos, Secretaria de Cultura de la Nacion, Museo de Antropologia

Desde su creación en 1941 y hasta la actualidad, han ingresado al Museo de Antropología restos óseos humanos procedentes tanto de excavaciones o rescates arqueológicos, recolecciones superficiales o cesiones definitivas o temporarias de particulares o instituciones. El origen y formación de la colección como tal esta intrínsecamente relacionado con los paradigmas de ciencia y con las concepciones acerca “del otro” que han primado en la antropología en estas siete décadas. En este contexto, nos preguntamos ¿Cómo y quienes formaron dichas colecciones? ¿Procedentes desde dónde?  Fundamentalmente, cómo poner en valor dicha colección a la luz de los interrogantes y problemáticas actuales de la arqueología y la bioantropología. Para responder  a estas preguntas se iniciaron trabajos de conservación preventiva, documentación y acondicionamiento de los restos y se diseño una estrategia para llevar adelante el relevamiento sistemático de las colecciones y a su vez, el análisis bioantropológico de los restos. El objetivo de este trabajo es presentar las tareas de recuperación científica de la colección de restos óseos humanos arqueológicos del Museo de Antropología, iniciado en 2005 y aún en proceso. El trabajo se organizó en diversas etapas: a) Diagnóstico, b) Sistematización de fichas de registro, c) Inventario, d) Contextualización y reagrupamiento de las colecciones[1]. De acuerdo a las características de la colección, se diseñaron fichas de inventario específicas, teniendo en cuenta si los materiales correspondían a restos aislados, individuos completos. [1] Cabe aclarar que en la década de 1970 la colección fue desmembrada, separando cráneos de restos postcraneales, perdiendo así la integridad de los contextos bioantropológicos y arqueológicos.