Debates actuales por la legalización del aborto en Argentina

KARINA FELITTI

Bremen

Conferencia; Seminario; 2013

Institut für Geschichtswissenschaft Geschichte Lateinamerikas, Universität Bremen.

En los últimos 10 años, en la Argentina se han producido importantes cambios en las políticas públicas que inciden directamente sobre las identidades y relaciones de género, las conformaciones familiares, la sexualidad y la reproducción. Entre ellas pueden destacarse la ley de matrimonio igualitario (2010) y ley de identidad de género (2012) que, entre otras cosas, permite que una persona pueda cambiar su género en un documento público sin necesidad de recurrir a un diagnóstico médico o psicológico que confirme una patología. Estas últimas normativas se sumaron a otras que fueron aprobadas pocos años después de la crisis de 2011, y si bien estas leyes y programas enfrentan resistencias cotidianas para su implementación, especialmente por parte del campo religioso, y el cambio social y cultural necesario para acompañarlos esté aún en proceso, su vigencia resulta significativa en comparación con el resto de América Latina y también con otros países del mundo.   Ahora bien la ruptura en el esquema binario heterosexual que generan el matrimonio igualitario y la ley de identidad de género como avances en los derechos de la población LGTBI, y de la sociedad en general por los efectos democratizadores de su mensaje, no ha afectado la realidad del aborto, una práctica ilegal que continua siendo la principal causa de muerte materna en el país. En esta conferencia analizo algunos antecedentes, situaciones y actores que permiten comprender mejor la realidad del aborto en Argentina y los desafíos que enfrenta su legalización. Para ello en primer lugar coloco la cuestión del aborto en la historia argentina, enumerando algunas normativas y sus contextos de producción, y el modo en que éstas se vincularon con las exigencias demográficas nacionales y las presiones internacionales, especialmente en la segunda mitad del siglo XX. En segundo lugar, analizo el rol de la Iglesia católica en este tema y de las asociaciones civiles autodenominadas pro-vida, sus presiones y modos de acción, especialmente en el contexto de juicios a los represores de la última dictadura que tienen lugar en Argentina desde hace diez años. En tercer lugar me detengo a reflexionar sobre el papel que han tenido los feminismos en la larga lucha por el aborto legal y las resistencias y desafíos que enfrentan sus discursos y estrategias. Por último, y a modo de cierre, propongo articular los actores analizados, Estado, Iglesias, sociedad civil, en torno a la idea de laicidad y sus potencialidades en América Latina, abriendo a la discusión estrategias posibles.