Editorial: As encruzilhadas da laicidade na América Latina

ROBERTO BLANCARTE; JUAN CRUZ ESQUIVEL; KARINA FELITTI

RELIGIãO E SOCIEDADE

Instituto de Estudos da Religião

Lugar: Río de Janeiro; Año: 2018 vol. 38 p. 9 - 20

0100-8587

Indización Nivel 1: Scielo; Latindex, DOAJ; CSA, Clase, entre otras. A -invenção?- a laicidade foi produto de circunstâncias muito concretas eespecíficas que remontam ao século XVI, com o surgimento do protestantismo naEuropa e com a necessidade de fazer frente à inevitável diversidade religiosa, às guerras de religião e aos desafios que representavam a nova realidade do mundo cristão Europeu ocidental, em termos das formas de convivência social até então inusitadas. Em outras palavras, os regimes ora chamados laicos, que levaram séculos a se construírem formalmente, substituíram um regime cristão que se mostrava insuficiente para responder às novas necessidades dos Estados Modernos que surgiram com o Tratado de Westfalia, em 1648. As ideias de pluralidade e tolerância foram rompidas, infelizmente, com o intuito de promover paz entre as nações e, depois, entre os indivíduos, com o amparo de um Estado que foi concebido para garantir o direito à diversidade. Nos países que seriam chamados de América Latina, ao contrário, os Estados laicos não foram produto, mas sim garantidores de uma diversidade confessional até então inexistente, uma diversidade religiosa sempre presente, mas não reconhecida. Com efeito, nos países que se criaram na América, após a independência das coroas ibéricas, a pluralidade religiosa sempre existiu, não na forma de instituiçõesindependentes, mas através de distintas expressões de religiosidade popular.