Archivos vs. repertorios: o de cómo Pedro Figari olvidó representar a los afrouruguayos contemporáneos

RODRIGUEZ, MANUELA

Rosario

Jornada; II Jornadas Internas del Centro de Investigaciones y Estudios en Teoría Poscolonial; 2018

Centro de Investigaciones y Estudios en Teoría Poscolonial

El presente trabajo es un avance de investigación en torno a la representación de la cultura afro-rioplatense que el pintor Pedro Figari (1861 - 1938) realizó a comienzos del siglo XX, en el marco de una producción de vanguardia que buscaba dar sustento a un ethos propiamente ?americano? y nacional. Partiendo de una pregunta sobre el lugar que el arte tuvo en la construcción de una ?negridad? local, se analiza su obra pictórica, junto a ciertos discursos vigentes en la época (del propio artista y de algunos intelectuales contemporáneos), como un dispositivo de racialización, que hizo foco en el cuerpo negro, sus capacidades, su cultura y su vinculación con un África mítica. Ahondaré en el papel que jugó su producción en la construcción de un ?imaginario racial? (Catelli) altamente performativo, pues produjo ?imágenes corporizadas? (Csordas) que colaboraron en la creación de sentidos, percepciones, impresiones, estéticas y actuaciones performáticas vinculadas a la identidad afro-rioplatense que continua vigente hasta nuestros días. Una de las hipótesis que sostengo es que existe algo así como un ?sello regional? de lo negro en esta zona, fuertemente influido por la obra de este pintor, que indica cómo es posible mostrar y visibilizar lo afro de forma legítima para el contexto nacional, tanto argentino como uruguayo. Y propongo que este ?sello regional? es producto, en parte, de este proceso histórico de racialización de imaginarios, sujetos y prácticas que se produjo a través del cruce y la retroalimentación ocurrida entre artistas e intelectuales en la tarea de dar forma y contenido a las recientes naciones.