Católicos y política en la Argentina de masas: el caso de la democracia cristiana

DIEGO MAURO

Valencia

Congreso; XVIII Congreso Internacional de AHILA; 2017

AHILA

Como en otros países de Europa y América Latina, también en Argentina la efervescencia social y política que acompañó los procesos de ampliación electoral en las primeras décadas del siglo XX impactó en los debates internos de la Iglesia. En ese marco, algunos de los grupos identificados con la "democracia cristiana" y el catolicismo social comenzaron a debatir sobre las formas de participación política y específicamente sobre las posibilidades de conformar partidos. En ciudades como Buenos Aires, Rosario, Santa Fe, Córdoba y Bahía Blanca los debates dieron paso a los hechos y comenzaron a crearse ligas, comités, uniones y en algunos casos partidos propiamente dichos con el propósito de entrar al juego electoral. La presente ponencia se propone estudiar dichas formaciones políticas como una ventana para estudiar las concepciones de las dirigencias católicas y explorar los procesos de secularización interna que tuvieron lugar en la Iglesia argentina a lo largo de la primera mitad del siglo XX. Se parte de la hipótesis de que es posible reconocer dos modelos de organización partidaria en la historia de la democracia cristiana: uno basado en la búsqueda de la convergencia con las estructuras institucionales de la Iglesia católica y las organizaciones del catolicismo social, predominante entre la primera posguerra y la década de 1930 (mayormente resistido por los obispos); y otro más secularizado que separaba al partido -y a la actividad política partidaria- de la Iglesia y su constelación de asociaciones y entidades y que comenzó a tomar forma hacia finales de la década de 1920 con la conformación del Partido Popular -tras la disolución de la Unión Democrática Argentina- y fundamentalmente hacia el final del período peronista con la creación del Partido Demócrata Cristiano en 1954.