Inquisición, familia y sociedad. Algunas notas sobre la creación de las figuras "heréticas" connotadas por el género: brujas y judaizantes en la América colonial.

ROBICHAUX, QUILODRÁN, GIL MONTERO, GIL MONTERO, CELTON, COLANTONIO, GHIRARDI, VASSALLO . Y OTROS

México DF.

Otro; V Reunión del Grupo de Trabajo Familia e Infancia - Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales ( CLACSO).; 2007

Grupo de Trabajo Familia e Infancia ( CLACSO) y Universidad Iberoamericana

El presente trabajo  centrará el análisis en torno a  las características que la familia como una forma de control social asumió  con respecto a sus integrantes, en relación a las conducta que  se habían estipulado como ?heréticas?;  haciendo especial hincapié en las  figuras de la brujería y la práctica del judaísmo - dos  ?delitos? especialmente connotados por el género-. El estudio tomará como fuentes la legislación puesta en vigencia  y de manera particular los manuales  escritos para el uso de los jueces inquisitoriales en la consecución de las causas (con el objetivo de desentrañar los  discursos a través de los cuales se elaboraron y articularon), para luego confrontarlos con la práctica judicial  del comisariato de Córdoba y el tribunal de Lima. En este sentido, trabajaremos con los  Edictos de ?Fe y Anatemas? y disposiciones generales  publicados por el  Santo Oficio en obras de derecho canónico, como asimismo los manuales más utilizados por los tribunales de entonces:  El  Manual del Inquisidor (de Eimeric y Peña )  y el  Malleus Maleficarum ( de Kramer y Sprenger ); en tanto que la práctica judicial del comisariato de Córdoba será abordada  a partir de una serie de  sumarias substanciadas entre los siglos  XVII y XVIII ,  actualmente albergadas en el Archivo del Arzobispado de Córdoba ( Tomos I, II y III- Serie Inquisición).