Nociones indias sobre los conceptos de Desarrollo, Buen Vivir y Neoextractivismo

JULIAN ROCIO FLORENCIA; ALVARADO MAMANI PAULA MERCEDES; POMACUSI URQUIZU MARIA; BARRIOS MARIANA

Buenos Aires

Congreso; V CONGRESO DE ESTUDIOS POSCOLONIALES Y VII JORNADAS DE FEMINISMO POSCOLONIAL; 2020

Universidad Nacional de Buenos Aires

Resumen Nosotras, Mujeres Indias, pertenecientes al Cuerpo-Territorio Kollasuyu, en esta mesa proponemos desde nuestros saberes ancestrales una lógica alternativa a los conceptos de DESARROLLO y de BUEN VIVIR. Nos posicionamos desde nuestra construcción como mujeres antipatriarcales y venimos a dialogar frente a una interpretación antropocéntrica de un modelo del Buen Vivir que no garantiza la libre determinación al Territorio, a una autonomía e identidad de nuestras Naciones.Cuestionamos a ese modelo de Desarrollo con el que los Estados se construyeron en base al genocidio de las Naciones Indias y al saqueo de los bienes naturales y conocimientos ancestrales. Este modelo intencional sistemáticamente planificado, nos construye como un sector subalternizado, relegado a ser la mano de obra que sostiene la acumulación de riquezas de los Estados Republicanos. Sobre los modelos Neoextractivistas, proponemos problematizar la tenencia del Territorio, el acceso a los bienes comunes, el trabajo precarizado, y la trata de personas. Por otro lado, el extractivismo abarca no solo lo mencionado, sino que, desde la academia u otros sectores asociados, han visto, recogido y se han apropiado de los saberes de los pueblos. Proponemos un modelo de producción de desarrollo comunitario que se construya desde cierta noción de dualidad, complementariedad y reciprocidad lo que necesariamente implica revisar los modelos educativos racistas. Desde el año 1994, el Estado nos reconoce parcialmente ciertos Derechos, pero que, en las políticas públicas estatales, no se ve reflejado, por el contrario, no reconoce ni permite la autodeterminación de las Naciones Pre Existentes al actual Territorio argentino.