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La resistencia a la teoría no es tan sólo, o únicamente, efecto de las políticas académicas o de los juegos del poder, sino la modalidad más específica que la teoría literaria se ha brindado a sí misma, ejercitándose en su auto-deconstrucción. Caracterizada de ese modo, la teoría se sitúa entonces en oposición frontal al conjunto de los saberes lógico-formales, que parecen dedicar sus mayores esfuerzos a la consecución de un lenguaje transparente, sin resistencias. La soledad estridente en que esto la confina, lleva a dudar de si, vociferando lo que nadie parece estar interesado en escuchar, los teóricos literarios seremos locos o profetas. Tratar de aclarar esta disyuntiva significa, entonces, arrojar luz sobre esa situación interlocutiva, entender a quién le hablamos y, sobre todo, qué estamos diciendo que sea comprensible para los demás. Esa tarea de dilucidación es el propósito de este trabajo. Entendiendo que la cuestión de la resistencia actúa como el clivaje en torno al cual se organizatoda esta escena, centraremos nuestra atención en uno de sus teóricos más conspicuos y conscientes: el crítico belga Paul de Man.