Memorias del pasado prehispánico en los Valles Calchaquíes.

M. CRISTINA SCATTOLIN

Exeter

Otro; SAAME 2020. Congreso Virtual; 2020

e Center for the Archaeology of the Americas (CAA), the Exeter Center of Latin American Studies (EXCELAS), and the Instituto de Arqueología y Museo at the University of Tucumán (IAM-UNT)

El conocimiento del pasado prehispánico de las sociedades del noroeste de Argentina (NOA) se ha construido de diferente manera desde los primeros coleccionistas del siglo XIX hasta los arqueólogos de hoy. Las antiguas estrategias de recolección, reguladas por el consumo (mercado) de bienes culturales, tuvieron un efecto en la construcción del conocimiento prehispánico del NOA a cargo de los arqueólogos profesionales y finalmente ha modelado la incorporación de imágenes del pasado prehispánico que hoy día ofrecen los museos y los educadores al público. En el siglo XX diversos investigadores acometieron la labor de construcción de las culturas arqueológicas del NOA. Se buscaba establecer la delimitación geográfica, la ubicación cronológica y las características distintivas representadas en los contextos culturales obtenidos de excavaciones. Se crearon así categorías, taxones y ordenamientos que contribuyeron a la creación de imágenes del pasado que no sólo interesaban al mundo académico, sino que eventualmente ingresaron a la esfera pública mediante su incorporación en las narraciones educativas de museos y manuales. Algunas de estas concepciones tuvieron éxito en arraigarse tanto en el ámbito académico como en la audiencia general; otras quedaron en el olvido. Varias de las nociones elaboradas en la arqueología académica han sido recuperadas por los representantes indígenas de las comunidades locales a fin de legitimar sus derechos territoriales. Para las prácticas académicas regladas se abren, en la actualidad, desafíos sobre cómo construir ese pasado en territorios ancestrales y en conjunto con las comunidades indígenas.