Del fondo privado a la memoria colectiva: la función política de los archivos LGTBIQ. El caso de la provincia de Salta

PABLO COSSO; NATALIA GIL; MARY ROBLES

Buenos Aires

Congreso; II Congreso Internacional. Archivos personales en transición: de lo privado a lo público, de lo analógico a lo digital; 2019

CeDInCI, IIAC-UNTREF y UDELAR

La imagen fotográfica adquiere en la contemporaneidad una dimensión política insoslayable para la configuración de la memoria como resistencia. Las imágenes de los desaparecidos en la última dictadura cívico-militar argentina portadas en las marchas de cada 24 de marzo en nuestro país son un ejemplo de cómo las fotografías presentifican una ausencia que no deja de interpelar la trama política que constituye lo que venimos siendo. Para el caso del colectivo LGBTIQ, y de manera especial para la comunidad trans, la conformación de archivos fotográficos adquiere también la función eminente de hacer patente la multiplicidad de violencias que terminan con la muerte temprana de los cuerpos disidentes (el promedio de vida para una persona trans en la región no supera los 40 años). Junto a esto, los conjuntos fotográficos hacen también posible la reconstrucción de la historia de resistencias colectivas.El resguardo de colecciones fotográficas privadas es una práctica frecuente realizada sobre todo por lxs referentes del colectivo. Ante esas imágenes los testimonios orales tienen un valor insoslayable y urgente. Son ellos los que llenan los vacíos y silencios de las imágenes dando cuenta de las ausencias injustificadas de quienes aún debieran estar con vida. Asimismo, son esas imágenes y testimonios los que nos ayudan a configurar la memoria colectiva de quienes asumen la resistencia como una práctica grupal en la que activismo y festivididad se anudan. La presente ponencia volverá sobre estos tópicos a partir del análisis de fotografías y testimonios recabados en el trabajo realizado por el Archivo y Memoria LGBTIQ Salta. Particularmente presentaremos el caso de tres grupos de la disidencia sexual conformados en la década de 1980 cuyas historias han sido recuperadas a partir de fotografías de fondos particulares que nos sirvieron de base para recabar testimonios orales. Se trata de la recuperación de historias realizada en torno a la Fundación Paz (colectivo privado que organizaba fiestas transformistas), la Laguna Encantada (grupo de sociabilización gay) y Los Caballeros de la Noche (conjunto artístico de los carnavales). Para el análisis propuesto nos valdremos de la arquitectura conceptual que entrama la relación entre archivo y memoria a partir de pensadores como Aby Warburg, Walter Benjamin y George Didi-Huberman quienes tematizaron sobre el valor mnémico de las imágenes.