Habitar el barrio Gauchito Gil de Salta (2009-2016): maneras de trazar el espacio. Prácticas, representaciones y resistencias

SAAVEDRA, MARIA NATALIA

San Salvador de Jujuy

Encuentro; XIV Encuentro Nacional de Carreras de Comunicación ? ENACOM; 2016

El presente trabajo forma parte de una investigación en desarrollo que analiza el proceso de construcción del barrio Gauchito Gil, ubicado en la zona sudeste de la ciudad de Salta. Se toma como período de análisis desde su origen como asentamiento en el año 2009 y su proceso de edificación como barrio, hasta el año 2016. Se propone ir reconstruyendo la historia del barrio para comprender cómo diversos actores sociales subalternos de Salta deciden unirse y ocupar un territorio. Esto se realiza mediante la descripción y análisis de las prácticas de los vecinos, como maneras de hacer, que permiten el ?trazado? del espacio (De Certeau, 2000: 36,40) que implican, a su vez, formas de construir representaciones sociales y, por ende, modos de territorialización específicos. En tal proceso, se va elaborando una identidad que es compartida. Junto con ellas, se pueden identificar prácticas de resistencia, como tácticas y estrategias, las cuales se dan en el escenario de lo cotidiano, poniendo en evidencia las tensiones, los conflictos tanto internas como con la sociedad en la que se insertan. En cuanto a las dimensiones de análisis, se trabajará en relación a la cuestión espacial pues es en ese territorio donde las identidades adquieren significación, validez y sentido. Es allí donde los vecinos plasman sus prácticas sociales, las cuales se co-responden a determinadas representaciones sociales y, por ende, donde se construyen tanto material como simbólicamente las mencionadas identidades. En este sentido, se piensa al campo de las representaciones como un campo relativamente controlado, que legisla los modos en que los grupos que se relacionan en una sociedad, cómo se ven a sí mismos y las posiciones que se ocupan en el orden social (Cebrelli y Arancibia, 2008, Rodríguez, 2008). Es así que se podría concebir al barrio como un campo de disputas y, al mismo tiempo, de sentidos compartidos que habilitan identidades heterogéneas. Allí las representaciones se conciben como articulaciones que posibilitan pensar la relaciones de los sujetos, las adscripciones identitarias y las formaciones discursivas como correspondencias no necesarias, como contingencias que reactivan los procesos históricos y que se entraman y se leen en los intercambios comunicativos que dan cuenta de las complejas trayectorias que construyen tales identidades (Cebrelli y Arancibia, 2012).