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La historia de la literatura argentina (y continental) surge de la metáfora mayor de la violación, tal como sostenía Viñas. Las torsiones de la escritura alfabética, operativas dentro de regímenes discursivos restrictivos de los despliegues incontrolables de la oralidad y la iconografía, señalan el punto de ignición de la situación colonial de los indígenas. Sin embargo esa glotofagia conquistadora ha ido adquiriendo formas tensas y conflictivas que constituyen espacios donde las batallas culturales preñan las memorias históricas para engendrar cuerpos sedicentes, según los acordes calibanescos del que usa la lengua del amo para maldecirlo. En este sentido, se exploran, desde una perspectiva política, algunas líneas de sentidos orientadas en direcciones diversas: la memoria de las matanzas, las políticas etnolingüísticas, las trayectorias corporales de los sujetos de la enunciación y algunos aspectos referidos a los procesos de literaturización de las producciones escritas por los indígenas del Gran Chaco. Estas aproximaciones (no son más que eso todavía) representan sin embargo una oportunidad creativa para el ejercicio de la crítica literaria, alojada durante gran parte de su historia en este país en recintos urbanos cuya impronta cultural tiende a naturalizar la escritura y las prácticas estéticas estandarizadas. Mientras que en otros países latinoamericanos las discusiones avanzan en aspectos localizados pero también más específicos, en Argentina los sistemas de legitimación cultural (como las instituciones literarias) continúan sosteniendo ficciones enunciativas de larga data: un Estado, una lengua, una nación. Dichos aparatos de enunciación se convierte así en aparatos de desaparición. Palabras clave: literaturas indígenas, ciudadanías minorizadas, aparatos de enunciación, trayectorias corporales, fronterización.