¡Qué viva la Mamita!: territorialidad(es), espesor (es) temporal (es) y resistencias en las prácticas de un grupo de devotos del culto a Urkupiña en la ciudad de Salta-Argentina

NAVA LE FAVI, DANIELA

FOLIA HISTÓRICA DEL NORDESTE

FOLIA UNIVERSITARIA DERECHOS RESERVADOS

Lugar: CHACO-RESISTENCIA; Año: 2017 p. 53 - 70

2525-1627

La indagación se centra en el estudio de caso de un grupo de familias que se adjudican ser los dueños de una de las imágenes a la Virgen de Urkupiña más longevas de la ciudad de Salta- Argentina.La advocación mariana de origen boliviano se celebra, en el caso analizado, con novenas, procesiones y una fiesta lejos de los rituales que oficia la Iglesia Católica local para el culto en un doble sentido: por un lado, territorialmente y, por el otro, en cuanto a las modalidades de festejo. El trabajo parte de los estudios en comunicación/cultura en diálogo con aportes de la sociología y la antropología de las creencias para pensar que la experiencia analizada teje complejos procesos de territorialidad y de identificación, los cuales se construyen mediante negociaciones/apropiaciones de prácticas devocionarias de diversa procedencia cultural -como la andina en general, la boliviana y la salteña, en particular-donde el espesortemporal de las prácticas posibilita pensar la heterogeneidad cultural. La indagación pretende comprender el pasaje que se produce en un culto migrante que es apropiado/ disputado en el Noroeste Argentino