CIS   24481
CENTRO DE INVESTIGACIONES SOCIALES
Unidad Ejecutora - UE
congresos y reuniones científicas
Título:
Lazos débiles, desinterés y ágape: reflexiones contemporáneas sobre el don y la comunidad
Autor/es:
MANUEL ZAPICO; AGUSTÍN BERTELLI; ALEJANDRO BIALAKOWSKI; TOMAS NOUGUES; MARIANO SASÍN; JULIETA BARRERO
Lugar:
Buenos Aires
Reunión:
Jornada; XV jornadas de investigación de IDICSO-USAL; 2017
Institución organizadora:
IDICSO-USAL
Resumen:
En esta ponencia, nos proponemos reconstruir ciertas reflexiones actuales sobre el don y la comunidad. Entre las variadas perspectivas que signan un debate que, para la sociología, se remonta a sus mismos clásicos, en la teoría sociológica contemporánea se destacan las conceptualizaciones de Latour, sobre la relación entre cálculo y el desinterés, y las de Boltanski, respecto del vínculo entre violencia, justicia y ágape (o amor). Ahora bien, previamente a estas perspectivas, el seminal estudio de Granovetter acerca de la importancia de los lazos débiles para la comunidad resulta un hito para comprender el desplazamiento de las miradas sobre el don y la comunidad dentro de la teoría sociológica. La pregunta por la comunidad, definida por su carácter desinteresado y por la circulación de dones, es un tópico tan clásico como debatido en la teoría sociológica, al igual que (aunque aquí no nos focalizamos en ello) en la antropología. Así como, por tomar dos casos extremos, en la mirada de Tönnies la dicotomía entre comunidad y sociedad establece una oposición entre el desinterés premoderno y el interés capitalista, en el análisis de Bourdieu del ?interés en el desinterés? se despliega una crítica a una lectura del don de cuño comunitario, que oculta las relaciones de dominación que se constituyen a partir de la circulación de los dones (Bialakowsky, 2015). Ninguno de los tres autores que estudiamos en este trabajo ?Granovetter, Latour y Boltanski? se encuentra en esos polos, sino por el contrario cada uno a su manera pretende reformular la definición clásica del vínculo entre comunidad y don. Esto no implica abandonar tal vínculo como problema teórico, en contraposición al abandono al que nos conduce en gran medida la mirada de Bourdieu ?o, por razones distintas, la de Luhmann?.