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Podemos encontrar, dentro de losensayos que componen Historia yconciencia de clase de György Lukács, una concepción de la historia en lacual el concepto de trabajo ocupa un lugar fundamental. En base a la unareelaboración de la concepción dual del trabajo elaborada por Marx en El Capital, Lukács plantea que lahistoria de la modernidad puede ser comprendida a partir del despliegue de unaconcepción del trabajo abstracto, formalmente igual, que es producto ypresupuesto del modo de producción capitalista. La contraparte de concepto detrabajo, el trabajo considerado en su sentido concreto se revela a su vez en eltexto como clave para la superación capitalismo: sólo a través de la toma deconsciencia de parte del proletariado de su lugar de objeto en la produccióncapitalista, este se vuelve capaz de encarnarse como sujeto del procesohistórico, precisamente a través del trabajo en su sentido concreto. Ahorabien, en su prólogo de 1969 a la reedición de esta obra, Lukács reprochaprecisamente a la concepción del trabajo allí presente, ser uno de los motivosprincipales del idealismo presente en el texto; a su juicio, la identificaciónde la alienación (Entäusserung) y la posición de objetividad que atraviesa todo el planteo, se ve reflejada en unaconcepción del trabajo incapaz de captar la interacción entre una correctacomprensión del trabajo y el desarrollo de los hombres que trabajan. Precisamente fue la lectura de los Manuscritoseconómico-filosóficos de Marx durante su exilio en Moscú lo que lo lleva adescubrir este "error" presente en su obra. La presente investigación tiene porobjetivo explorar la lectura lukácsiana de la concepción del trabajo presenteen los Manuscritos, su vínculo con elconcepto de alienación, y su influencia para la crítica y reelaboración de esteconcepto en las futuras obras de Lukács.