La ley de los cerros, arqueología de una copla.

QUIROGA LAURA

LA Paz

Congreso; VIII Reunión de Teoría Arqueológica de América del Sur (TAAS); 2016

UMSA

En 1658 el gobernador del Tucumán celebró una junta a la que asistieron los jesuitas misioneros junto a los curacas del valle calchaquí, para reconocer a Pedro de Bohorquez como nieto descendiente del inca. A cambio, prometía a las autoridades revelar la ubicación de las huacas y minas que aun guardaban los cerros. El acuerdo político incluyó celebraciones en las que se cantaron coplas entonadas como herramienta política de disputa y negociación. Una de ellas decía: ?dad vuestra ley a los indios Y quitasela a sus serros?. El modo de habitar andino constituía, a vista de las autoridades, una forma material de resistencia.Este trabajo busca llevar la historia al terreno tomando textos, paisajes y materialidades como líneas de análisis paralelas. Si bien abordamos discursos construidos en función de intereses coloniales, sus testimonios -sometidos a un análisis crítico y contextual, propio de un trabajo histórico-contienen datos valiosos para estimar, junto con la diacronía que permite la evidencia arqueológica, las relaciones sociales y políticas de los pueblos que habitaron esos espacios. Las referencias coloniales sobre el paisaje y las instalaciones arquitectónicas en puna y huaycos, el área de nuestro interés, describen un modo de habitar basado en una lógica de reproducción social que combina períodos de agregación y desagregación con una ocupación estacional de espacios altitudinales diferenciados. Se presentan los resultados obtenidos en las excavaciones realizadas en el Valle del Bolsón (Belén, Catamarca, Argentina) con el fin de reconstruir el modo de habitar vallisto que, siendo de origen prehispánico, continúa hasta mediados del XVII.