La Virgen cruzando el Atlántico: refracciones del culto mariano ibérico en el Río de la Plata durante el siglo XVII

PATRICIA FOGELMAN

Niterói

Conferencia; Congreso Internacional «Culturas globalizadas: del Siglo de Oro al siglo XXI; 2015

Universidade Federal Fluminense (UFF), el Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra y el Instituto de Estudios Auriseculares (IDEA)

En este trabajo se realizan algunas reflexiones en tornoa discursos e imágenes religiosas que circularon en el Río de la Platacolonial. Diferentes actores sociales coloniales han hecho usos y apropiacionesespecíficas de estas representaciones de la Virgen a través de la materialidadde la imagen y las funciones que le fueron atribuidas. La operación deseleccionar especialmente representaciones marianas tiene por telón de fondo laidea del importante papel desempeñado por el culto a la Virgen en el proceso deoccidentalización por el que atravesaron las sociedades coloniales y elcontexto cultural de la Contrarreforma: el culto mariano, de matriz ibérica,habría sufrido un proceso de refracción al pasar al nuevo medio colonial. Lasadaptaciones, los ajustes, los cambios y la recreación de las tradicionesmarianas reflejan las diversas situaciones locales, dejando percibir lahistoricidad del fenómeno de la expansión del catolicismo. El caso de la Virgende Luján (1630), que llegará a ser patrona de tres países muy posteriormente,permite pensar los avatares de la circulación de los discursos inmaculistas queatravesaron el Atlántico.