El santuario como lugar de memoria y sus diversas apropiaciones por los distintos actores sociales

DRA. PATRICIA FOGELMAN

Luján

Congreso; Jornadas Internacionales de Santuarios y Turismo Religioso; 2012

Este breve artículo sobre el santuario de la Virgen de Luján y su relación con la memoria y las formas en que los distintos actores sociales se apropian de él, se inscribe dentro del ámbito de la historia regional, lo que implica enmarcarlo en un espacio que podría representarse en un abstracto mapa cultual de las modulaciones del culto mariano, y que presenta una enorme fluidez (circulación de personas, flujos de limosnas, panfletos, cancioneros, estampas, objetos en cierta medida ?sacralizados?, señales identitarias, mercancías de tipo religioso, etc.) y cuya dinámica necesariamente da vida y define los alcances cambiantes de esta región artificialmente establecida para nuestro estudio. En ella, el santuario de Luján ejerce una fuerza atractiva central, y desde allí se irradian distintas imágenes y mensajes. Es parte de una historia (a veces, narrada casi como una leyenda fundacional) que ocupa un lugar destacado en la memoria colectiva nacional, puesto que ese relato impregna el conocimiento de las personas sean o no creyentes, formen o no parte de la Iglesia: es una marca significativa y potente, no sólo en el ámbito local y regional, sino que está instalada en la cultura argentina.