KAINGA. A propósito del gesto familiar

RICARDO CICERCHIA

Rapa Nui. KAIGA. Una historia familiar

Rapa Nui Press

Lugar: Valparaíso; Año: 2017; p. 16 - 23

Hace tiempo que la historiografía ha aceptado en sus certezas como en sus engaños, al sujeto familia como actor central de las dinámicas sociales. Así, los itinerarios domésticos fueron dando cuenta de aquellos detalles diluidos en las corrientes canónicas o en los teoremas funcionalistas. En otras palabras, las formas familiares son entendidas por las Ciencias Sociales distantes de los fenómenos naturales o mitológicos, así como de la pretendida invención burguesa. Lo narrativo se ha visto infiltrado de forma que hoy leer tratados y contemplar etnografías son procesos entrelazados. La correcta apreciación de tales sagas y sus problemas originados en la dificultad que supone representar todo un desarrollo en una sola voz, deviene de cierta audacia interpretativa y el entendimiento de que los protagonistas utilizaron artilugios, como el recurso de las fórmulas, la contraposición de imágenes (el antes y el después, por ejemplo), el uso de secuencias (articulando distintas fases de un mismo hecho), o la puesta en escena de performances como testimonios. Es este alegato el que abre camino a la observación de un hiato, un intervalo parcialmente vacío equivalente a lo que Mijail Bajtin llamó ´exotopía´, es decir, espacios de un diálogo que no pertenece ni a uno ni al otro, sino precisamente a esa zona de encuentro que es la característica necesaria de una correspondencia genuina con la alteridad.