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La actividad de los tribunales eclesiásticos durante el Antiguo Régimen ha sido un recurrido objeto de estudio en las últimas décadas y algunas producciones específicas sobre el tema han allanado significativamente la base de partida para abordar un estudio más acotado y, a la vez, más incisivo de las judicaturas eclesiásticas. Sin embargo dos perspectivas de análisis continúan predominando en los enfoques sobre los tribunales eclesiásticos: una apunta al conocimiento de los desarrollos y recursos al Derecho canónico de acuerdo con las materias y sujetos judicializables y otra, al carácter disciplinario y regulatorio de la intervención del clero como productor de pautas socioculturales. Por el contrario, el conocimiento de la administración de justicia eclesiástica y su implicación en la dinámica sociopolítica es una materia pendiente. Esta situación es particularmente llamativa en el actual contexto historiográfico donde han cobrado notoriedad las múltiples propuestas ofrecidas para una historia de la justicia. En este prolífico campo de estudios, quizás porque se asuma que deba acotarse a la historia de la Iglesia, la administración de justicia eclesiástica continúa siendo un tema postergado. La presente propuesta pretende aproximarse a las agencias de los jueces eclesiásticos restituyéndolas al espacio más complejo en el cual tuvieron lugar. Esto supone advertir los fundamentos jurídicos de sus potestades, pero también, indagar quiénes y por qué motivos acudían a estos foros, las fuentes de derecho a las que se apelaba en estas actuaciones judiciales, las materias juzgadas, las penas administradas y las colaboraciones y conflictos entre justicias y auxilios seculares en la persecución y castigo de los acusados. Los litigios se desarrollaban en el horizonte de una cultura política teologizada y de una sociedad sacralizada en el cual tenían lugar confrontaciones que, bajo la apariencia de asuntos íntimos o privados, anidaban otras disputas.