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El área de Bahía San Antonio (BSA), en la Provincia de Río Negro, es uno de los lugares más conocidos de la costa nordpatagónica por la abundancia de materiales arqueológicos visibles en superficie. La paulatina pérdida del registro arqueológico y el deterioro general del paisaje cultural en el área está vinculado tanto a los procesos erosivos propios del ambiente, como a las acciones antrópicas actuales. Nos referimos puntualmente a las contantes y ?tradicionales? prácticas del coleccionismo, a las que se suma el turismo no sustentable que en los últimos años se ha incrementado notablemente. Las acciones de difusión que desarrollamos desde el año 2006 -paralelamente a las tareas de investigación arqueológica- fueron insuficientes, advirtiéndose un escaso consenso en la comunidad local en relación al tratamiento del patrimonio cultural.En la última década hemos registrado un incremento en la destrucción del cordón de médanos litorales asociados a los núcleos urbanos de San Antonio Oeste, Puerto de San Antonio Este y Las Grutas. Esté proceso acentúo la vulnerabilidad de los enterratorios humanos con cronologías prehistóricas allí emplazados, los que comenzaron a visibilizarse con mayor frecuencia preocupando a la comunidad local, particularmente a los representantes de pueblos originarios. El creciente hallazgo de restos humanos en el área fue el disparador para que se planteara una instancia de diálogo entre los diversos agentes de la comunidad local y el equipo de investigación. De esta forma durante el año 2018 se organizaron de forma colaborativa dos encuentros como espacios de diálogo y trabajo sobre el patrimonio arqueológico local y una primera capacitación dirigida a docentes locales de diferentes niveles que, desde el equipo de investigación, enmarcamos dentro de un proyecto de investigación-acción (FACSO-UNICEN). El objetivo de los espacios de diálogo fue reconocer colectivamente problemas y potenciales estrategias para la conservación del patrimonio y, en consecuencia, fortalecer procesos identitarios latentes. En tal sentido se organizaron dos talleres abiertos a la comunidad, convocados por la secretaria de Cultura de San Antonio Oeste y la comunidad Mapuche Tehuelche local ?Traun-Kutral? con quienes consensuamos los temas a tratar durante los mismos. Los ejes de debate resultaron 1) el manejo de los restos humanos y necesidad de un protocolo para ello; 2) una puesta al día de los resultados de las investigaciones arqueológicas en el área; 3) el intercambio de precepciones en torno al concepto de ?patrimonio? y 4) una reflexión sobre el problema de la conservación del patrimonio y del paisaje en la BSA en particular.Estas acciones, percepciones, inquietudes y agentes involucrados nos permitieron reflexionar en torno a la construcción de un proceso participativo de patrimonialización y desarrollar un diagnóstico de este proceso en el área teniendo en cuenta fortalezas, debilidades, oportunidades y amenazas. Dentro de las fortalezas podemos mencionar el interés participativo por parte de distintos actores del Estado y de la comunidad de BSA; la existencia de un cuerpo normativo vigente para la protección del patrimonio; el trabajo interinstitucional (gubernamentales y no gubernamentales); y el diálogo entre estos actores. En cuanto a las debilidades destacamos el incumplimiento de las normativas vigentes y la falta de interacción entre la secretaría de Turismo y de Cultura en la planificación de un turismo sustentable. Respecto a las amenazas identificamos la creciente urbanización costera producto de las inversiones económicas sin supervisión estatal y el turismo no sustentable.Finalmente, como oportunidades observamos múltiples intereses en la BSA (económico, turístico, ambiental y cultural) y un contexto favorable para la generación de proyectos participativos como fue la coordinación y ejecución de la capacitación a docentes de diferentes niveles educativos. Una de nuestras expectativas es que, mediante estos espacios de dialogo junto a docentes -así como a también a otros agentes institucionales-, se genere un efecto multiplicador, que ayude al fortalecimiento de las redes interpersonales locales, indispensables para la conservación del patrimonio.