SIETE VASOS Y SIETE CHACARERAS EN LA PIEL DEL YAGUARETÉ: NEGOCIACIONES INTERESPECIES Y PRÁCTICAS DE COMENSALIDAD EN EL NOROESTE ARGENTINO.

GUILLERMO MARTIN GARDENAL; PATRICIO BARRIA

Ibarra

Congreso; IX TAAS; 2018

PUCE-SI, Museo del Ministerio de Cultura y Patrimonio Ibarra, Yachay y Prefectura de Imbabura

En esta oportunidad conversaremos sobre relaciones de comensalidad en Las Sierras de Ancasti- Catamarca en diferentes épocas. Lo que más ha absorbido nuestra atención de aquel territorio son sus antiguas historias grabadas con qellqas (arte rupestre), protagonizadas por felinos antropomorfos (runauturunkus), junto a sus extensos bosques de cebil (Anadenathera Colubrina). El cebil es un árbol maestro de cuyas semillas se prepara una medicina visionaria que ha habilitado una interface entre la comunidad de los humanos, la comunidad de los ancestros y los ?espíritus dueños?. Un ejemplo, tomado de relatos etnohistóricos y etnográficos, cuenta de la alianza de especialistas o machis con el cebil o vilca para mudar su alma del cuerpo humano al cuerpo yaguareté. Transformados en yaguareté o uturunko, los antiguos maestros pedían lluvia (entre otras cosas) dialogando y alimentando a las potencias salvajes.En otra vuelta del tiempo, corría el mes de octubre del año 2009 y una extensa sequía llegaba a un punto crítico para las familias de ganaderos que habitaban en los bosques de cebil de las sierras de Ancasti. Para remediar esta situación se recurre a una antigua tradición: una pareja de promesantes en nombre de los afectados hacen pagamento a una ancestra relevante. A los tres días presenciamos que comienza a llover y se revierte la sequía.Invitamos a recorrer el camino por donde los diferentes seres mencionados y en sus contextos particulares, se conectan, enlazan e interpelan a través de las pachas- mundos para administrar su situación y contingencia en relaciones de comensalidad.