El gen histórico Omaguaca: elaboraciones y usos de la historia y la memoria en Jujuy, Argentina

ESPÓSITO, GUILLERMINA

Córdoba

Jornada; Jornadas cuerpos, violencias y memorias Encrucijadas posibles; 2017

Facultad de Filosofía y Humanidades, UNC

En esta ponencia analizo cómo movimientos y organizaciones indígenas recurren al pasado prehispánico y colonial como anclaje que legitima sus prácticas y proyectos políticos, observando la articulación en el presente de aquello que Silvia Rivera Cusicanquillamó de ?memorias largas? para referirse al horizonte histórico con el que grupos aymaras y qhechwa en Bolivia referencian sus luchas indígenas anticoloniales. Las memorias largas de los Omaguaca se articulan sobre sí mismos como un grupo que se piensa como originariamente libre y autónomo, proyectándose ese momento de libertad y autonomía al momento del contacto hispano indígena a fines del siglo XVI, en el que los indios locales resistieron ferozmente la entrada de los españoles desde el Alto Perú. Esta resistencia se actualiza en el presente de modo similar al que fue observado por Pilar Calveiro (2005) en los purépechas de Michoacán en México: como una memoria del valor, que irrumpe en momentos críticos desde un pasado remoto a un presente conectando ambos momentos. Es esa memoria referida por Walter Benjamin cuando plantea que ?articular históricamente el pasado no significa conocerlo ?como verdaderamente ha sido?, sino apoderarse de un recuerdo tal como éste relampaguea en un instante de peligro?.