"el agua no está solo...". Sequía, cenizas y una contada mapuche

ALVAREZ AVILA CAROLINA

Rosario

Congreso; XI Congreso Argentino de Antropología Social; 2014

Unversidad Nacional de Rosario

En junio de 2011 parte de la meseta patagónica en Argentina se cubrió por completo de cenizas debido a la erupción del complejo volcánico Puyehue-Cordón Caulle. Esta lluvia de cenizas alcanzó a la comunidad mapuche Ancatruz, ubicada en el departamento neuquino  Collón Curá y complicó aún más la situación de los pobladores y crianceros que viven en el campo y que desde hace cinco años conviven con una acuciante sequía. Diversos planes de contingencia por parte del gobierno nacional y provincial se llevaron adelante, especialmente para proteger a los animales, principal sustento de los minifundistas de la comunidad. La sequía y las cenizas desencadenaron también que en los últimos años, varios de los pozos de agua se ?sequen? incluido el de una de las escuelas rurales en la comunidad. Esto último en particular, provocó reflexiones, movilizaciones y demandas de diversa índole y pusieron en el tapete diversas formas de abordar el problema que incluyó mi escucha de la contada mapuche (ngïtram) sobre la sumpall kushe que protege el agua.En la siguiente ponencia y siguiendo el planteo de S. Hall (2010) me interesa reflexionar en las tensiones que devienen al cambiar los términos de un conflicto como la sequía, ya que la definición dominante de un problema adquiere, a través de la repetición y el peso y la credibilidad de quienes la proponen o subscriben, la garantía del ?sentido común?. Parte de las luchas políticas (indígenas) actuales radican en la manera como se definen o formulan los problemas, los términos del debate y la ?lógica? que conllevan.