Nacional-trasnacional. Para una antropología del Papa Francisco

MARIANA ESPINOSA

Visiones del Papa Francisco desde las Ciencias Sociales

Editorial de la Universidad Nacional de Rosario

Lugar: Rosario; Año: 2014; p. 191 - 199

Son innumerables los casos que dan cuenta de ciudadanos católicos o no, grupos de intereses específicos, políticos, científicos sociales, periodistas, artistas, intelectuales, especialistas religiosos de diversas agrupaciones, etc., que esgrimen su opinión en la vorágine papal. Estas expresiones evidencian una hipertrofia de la figura de Francisco al interior del universo de relaciones católicas, pero también al exterior de estas. La diversidad de actores implicados mucho más allá del mundo de la cultura católica y cristiana en general, como personas de trayectoria socialista, ateos y agnósticos, en lugar de provocar al análisis social lo delega como tema de los medios de comunicación, invisibilizando del registro de las ciencias sociales el hecho de que personas y grupos se liguen entre sí por la existencia reciente de un Papa argentino. La naturaleza de la extensión a gran escala de estas identificaciones merecería una exploración etnográfica más detenida. ¿Cuál es el estatuto de estas inscripciones e identificaciones? ¿Cuál es el sentido de estos hechos aparentemente fútiles, que llamamos el fenómeno Francisco, narrados mayormente por los medios de comunicación, reproducidos en cualquier ronda de vecinos? ¿Estas deferencias a Francisco renuevan y cambian una pertenencia colectiva? Si es así ¿por qué desdeñamos estos hechos sociales?