Valencias de lo mimético. Sobre el concepto de mímesis en los orígenes de la Teoría Crítica

MAXIMILIANO GONNET

Córdoba

Encuentro; IX Encuentro de Investigadores "La modernidad estética en la encrucijada de las democracias neoliberales: Teoría Crítica, ideología y sociedad; 2019

Facultad de Ciencias de la Comunicación. Universidad Nacional de Córdoba

En este trabajo nos proponemos señalar algunas de las líneas centrales por las cuales discurre la teorización de la mímesis tal como la encontramos en dos de los principales documentos de la Teoría Crítica, usualmente considerados como representando un giro de la misma con respecto al programa original del Instituto esbozado por Horkheimer en 1931. Independientemente de si interpretamos este ?giro? como una ruptura sin solución de continuidad con el proyecto inicial de una imbricación de filosofía social e investigación empírica, o bien como una radicalización del mismo, es indudable que entre los fragmentos filosóficos para una ?antropología dialéctica? de Dialéctica de la Ilustración y la estética negativa de Teoría estética existe una estrecha conexión teórica. Esta conexión tiene motivos no solamente históricos ?el fracaso de las revoluciones, la experiencia de los totalitarismos y el consiguiente exilio americano, el retorno a la Alemania de postguerra? sino también sistemáticos o estructurales, si podemos hablar en estos términos. En efecto, el balance civilizatorio y el diagnóstico de una ?autodestrucción de la Ilustración?, así como el de la evolución de las sociedades hacia la ?integración total?, plantean una urgencia para el pensamiento que es desde todo punto de vista compartida por ambos escritos. Se trata de la necesidad imperiosa de pensar los lugares todavía disponibles para la libertad humana. El concepto de mímesis, o la multiplicidad de niveles en que los autores analizan lo mimético atendiendo a las diversas constelaciones históricas en que hace su aparición, marca un punto de referencia insoslayable para comprender el sentido de esa búsqueda.