La filosofía y lo inefable en la doctrina de la redención schopenhaueriana

FLORENCIA MÜLLER

Curitiba

Congreso; VII Colóquio Internacional Schopenhauer ?a filosofía e o filosofar?; 2017

Seção Brasileira da Schopenhauer-Gesellschaft y el GT Schopenhauer da ANOPF

En el implacable diagnóstico schopenhaueriano, el estado propio del hombre es esencialmente funesto: se impone la necesidad de una redención o liberación. No obstante, la experiencia de una salida del dominio necesario de la voluntad de vivir excede los límites del pensamiento racional, el cual está a su vez condicionado a los dominios del espacio-tiempo, sujeto-objeto, causalidad y personalidad. La filosofía se ocupa de la delimitación del mundo como representación, llegando al descubrimiento de la voluntad como esencia y origen del mundo, pero con la doctrina de la redención se alcanza la última instancia del conocimiento positivo y se llega al límite de lo que el discurso filosófico es capaz de expresar. Proponemos estudiar ahora la tarea negativa que asume la filosofía schopenhaueriana al final del cuarto libro de El Mundo como Voluntad y Representación. Es decir, la de exponer en el lenguaje discursivo aquello expresable, quedando delimitado por contraposición el ámbito al cual éste no llega: la experiencia de la noluntas.