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Resumen:Buscando responder a las preguntas que motivan este eje en relación porqué y para qué se hace filosofía, en mi caso y más específicamente filosofía política poscolonial pensada a partir de las complejidades que presentan los sujetos políticos latinoamericanos, intentaré presentar mi proceso de investigación de estos años. Desde una filosofía política latinoamericana contemporánea es que pongo en discusión cómo se construye un horizonte de sentido político, en mi caso, plurinacional. Indago sobre los modos que configuran y articulan formas sociales y políticas de lo abigarrado, de lo heterogéneo como procesos de subjetivación que disputan el sentido político, cultural y filosófico construido-inventado e impuesto por el orden moderno colonial. Mi trabajo está articulado sobre la operación genealógica de pensar la historia reciente de Bolivia (2000-2011), es decir, re-pensar en clave crítica categorías y conceptos de la tradición marxista crítica boliviana que se actualizan hoy en el múltiple entramado discursivo sobre el horizonte se sentido político plurinacional y la democracia como modo político. En esta clave, se hace filosofía latinoamericana para continuar preguntando por las dinámicas de resistencia y de subalternidad anticoloniales y multisocietales contestatarias al orden neoliberal.